Kuran mushaflari arasindaki farklar

Küçük Yastan itibaren Müslümanlar Kuranin Allah tarafindan korunan son kutsal kitap olduguna ve tek bir kelimesinin bile degistirilemeyecegine inandirilirlar. Su ayet bu inanca sahip Müslümanlar için rehberdir. Hicr 9. Süphesiz o zikri (Kur'an'i) biz indirdik biz! Onun koruyucusu da elbette biziz.

Ancak Müslüman kitlelerin ezici çogunlugu farkli kuran Mushaflarinin oldugunu bilmez. Konuyu bilen Islam alimleri ise Bir hadisde yer alan "Kuranin 7 kiraat üzerine indirildigi" açiklamasini yaparlar ve kuran Mushaflari arasindaki farkliligin Kuran daha yazilmamis iken Kurani ezberleyen sahabeler arasindaki sive-agiz farkliliklarina baglarlar. Kaç degisik kuran mushafinin var oldugu bilinmese de günümüze ulasan farkli kuran Mushaflari vardir. Libya'da Qaloon ve sudanda El-duri Mushaflari kullanilir ve bu Mushaflarda da diger Mushaflara göre farklilik vardir. Ama biz Su anda Islam dünyasinda En fazla kullanilan 2 farkli kuran mushafi olan Warsh ve hafs mushaflarinin birbirlerinden farkliliklarini inceleyecegiz.

Kuzey Afrika (Warsh) Mushafi : Cezayir, Fas,Tunus un bir kismi,Afrika'nin ortalarindaki ülkelerde yasayan Müslüman topluluklarinca kullanilan mushaftir. Osman el-kutbi El-masri'ye atfedilen mushaftir.

Ortadogu (Hafs) Mushafi : Türkiye dahil Diger Birçok ülkede kullanilan Mushaf budur.Hafs al-asadi'ye atfen bu ismi almistir.

Suudi arabistanda Bu iki mushafta kullanilir.

Okudugunuz Kuranin hafs' mi yoksa Warsh mushafi mi oldugunu anlamanin yolu çok basittir. Okudugunuz Kuran'da her surenin basinda olan "Bismillahirrahmanirrahim" ayet olarak kabul edilmis ve her surenin 1. nolu ayeti olmus ise Warsh mushafini okuyorsunuz demektir. Hafs Mushafinda ayet numaralandirmalarinda "Bismillahirrahmanirrahim" ayet olarak geçmez ve surenin basina yazilir ama 1 nolu ayet bismillahtan sonra baslar. Ancak karistirmayiniz, Fatiha suresinin birinci ayeti zaten "bismillahirrahmanirrahim"dir . Bu nedenle diger
surelerdeki 1. ayetlere bakiniz.

Islam alimleri en çok kullanilan bu iki Mushaf arasinda çok küçük yazim ve okuyus farkliliklari oldugunu ve anlam kaymasinin az oldugunu ve kuranin anlam bütünlügüne zarar vermedigini söylerler. Bu savunma dogrudur. Ama cahil toplumlarin kuranin tek harfinin bile degismedigi seklindeki inandiklari yalani ortadan kaldirmak için mücadele etmeyip konuyu sadece kendi aralarinda tartisip toplumu cahil birakmalari önemli bir hatadir. Evet, farkli Mushaflar arasindaki harf-kelime farkliliklari kuranin anlam bütünlügüne zarar vermiyor. Tabi bazi ayetlerin anlamlari farkli olabiliyor ama bu kuranin vermek istedigi mesaji etkilemiyor.

Simdi bu iki mushaf arasindaki yüzlerce farktan bazilarina bakalim.

Bakara 125. ayet :

Hafs mushafinda "vettehizu" anlami " (siz) alin-edinin".

Warsh mushafinda ise "vettehazu" anlami "(onlar) aldilar-edindiler"

Ibrahimin makami hakkinda olan bu ayette mesaj degismese de anlam degisiyor.

Hafs mushafinda ibrahimin makami ile ilgili emir vardir. ayette ilgili kisim : Siz de

Ibrahim'in makamindan bir namaz yeri edinin (orada namaz kilin).

Warsh mushafinda ise emir yoktur , olay tarihsel olarak anlatiliyor. Ayetin ilgili kismi : "Onlar da Ibrahim'in makamindan bir namaz yeri edindiler (orada namaz kildilar). Burada kuranin mesaji degismiyor ama ayetin anlami degismis oluyor.

Ali Imran 146.ayet

Hafs mushafinda "Qatal -katele" anlami savasti(lar)

Warsh mushafinda ""qutil- kutil" anlami öldürüldü(ler).

Bu ayette bir mushafta peygamberle beraber mücadele eden Allah erlerinden bahsedilmektedir.

Bir mushafta Allah erlerinin savastigi yazarken diger mushafta öldürüldügü
yazmaktadir.

Mesaj ayni olsa da anlam degismektedir.

Fatiha suresi 4. ayet

Hafs mushafinda : "maliki" anlami kral

Warsh mushafinda : "maAliki" Anlami sahip

Bu ayette ceza günü (kiyamet) anlatilirken bir mushafta "o (Allah) ceza gününün kralidir" iken diger mushafta "o ceza gününün sahibidir".

Bakara 140.ayet

Hafs mushafinda "tekulune" anlami "siz söylüyor" . Ayet su sekilde."Yoksa siz, Ibrahim, Ismail, Ishak, Ya'kub ve esbâtin yahudi, yahut hiristiyan olduklarini mi söylüyorsunuz"

Warsh mushafinda ise "yekulune" anlami "onlar söylüyor" ayet su sekilde "Yoksa onlar, Ibrahim, Ismail, Ishak, Ya'kub ve esbâtin yahudi, yahut hiristiyan olduklarini mi söylüyorlar"

Ali Imran 81. ayet

Hafs mushafinda "ateytüküm" anlami "ben verdim".

Warsh mushafinda "ateynaküm" anlami "biz verdik"

Araf. 57 ayet

Hafs mushafinda "büsram" anlami "iyi haber - müjde". Ayetin anlami :"Rüzgârlari rahmetinin önünde müjde olarak gönderen O'dur"

Warsh mushafinda "nüsram" anlami "dagitmak". Ayetin anlami : Rüzgârlari rahmetinin önünde dagitarak gönderen O'dur"

Daha çok bu sekilde farkliliklar var. Birkaç tanesine daha kisaca deginelim. Araf 144. ayette hafs mushafinda "benim mesajlarim" warsh mushafinda "benim mesajim" Yunus 2. ayette hafs mushafinda "büyücü-sihirbaz" warsh mushafinda "büyü-sihir"

Yunus 33 ve 96. ayetlerde hafs mushafinda "söz" warsh mushafinda "sözler"
Ayrica bu Mushaflarda birçok harf tutmazliklari vardir. Mesela Bakara 72 ve 131. ayette warsh mushafinda fazladan "elif" harfleri vardir.

Hafs muhsafinda 6236 ayet vardir. Warsh mushafinda ise 6214 ayet vardir. Bilinen diger Mushaflar 6616 - 6217 - 6204 - 6226 ayetlidirler. Ancak bu durum Mushaflarin farkli oldugu anlamina gelmiyor. Ayni Arapça yazida bazilari 2 ayet var diyor, bazilari 3 ayet var diyor. Bazilari besmeleleri ayet kabul ediyor. Dolayisi ile ayet sayisi farki kuran Mushaflarinin farkli oldugu anlamina gelmiyor. Ama buradan su önemli sonuç çikiyor. Kuranda ayet numaralari ve sure numaralari kutsal degildir. Bu nedenle 19. mucizesi imanlilari veya kuranda ayetleri sayip aklinca birseyler bulan ömer çelakil'in Kuran sifreleri kitabi hiçbir deger arzetmemektedir. Çünkü akillarinca bulduklari kuran sifreleri diger mushaflara uymamaktadir

Tek bir kuran vardır, ahmak golem herzamanki gibi yine çamurunu atmış vazifesini yapmış, inanmayın...

iyi güldürdün

Lan dümdük!

Salman Rüşdi'nin bile farkedemediklerini farketmişsin ve araştırma yapmışsın!

Ve bok atmak için kusmuklar düzenlemişsin. Deli saçması bile olamayacak değersizlikte olan şeylerle aklı sıra inançsızlığına hizmet ediyorsun!

Bak Allah'tan ne diliyorum biliyor musun?

Seni zebaniler becerirken orada olmak. Biliyorum ki bende cehennemde olacağım. Günahsız değilim. Ama lakin; İman eden biri olarak mutlaka eninde sonunda cennete gireceğim.

Bununla ilgili bir ayet var mı? Yoksa bu cezayı şimdi mi uydurdun?

Sen de aynı cezalara muhattap olacak mısın? Yoksa zebaniler sadece ateistleri mi becerecekler?

Bununla ilgili bir ayet var mı? Yoksa bu cezayı şimdi mi uydurdun?

Sen de aynı cezalara muhattap olacak mısın? Yoksa zebaniler sadece ateistleri mi becerecekler?

çerçevelenip asılacak kadar güzel.
Seviye ile seviyesizlik,
Zeka ile aptallık,
kısaca ibretlik.
Neşeli de üstelik...gerçekten güldüm.